МОСКОВСКИЕ ОСЕТИНЫ
Москва – интернациональный мегаполис, город-магнит, притягивающий представителей самых разных народов. В силу своего космополитизма столица безжалостно перемалывает национальную самобытность любого этноса. И только тем, кому по-настоящему дороги родные корни, удается сохранять в многомиллионном городе верность традициям, свою культуру и обычаи.
СТАРЕЙШИНЫ ВСЕГДА СИДЯТ ВО ГЛАВЕ…
Во всем мире насчитывается порядка семисот тысяч осетин. В Москве из них проживает около 50 тысяч человек. Это немного. Но осетины крепко держатся своих корней.
— Мы стремимся и в Москве сохранять свои главные традиции, - говорит Председатель Совета московской осетинской общины Валерий Каболов, – Передавать их своим детям. Мы, к примеру, с очень большим уважением относимся к нашим старейшинам. За ними всегда последнее слово.
Одним из традиционных способов общения у нас являются застолья. Дело в том, что еда для нас больше, чем просто утоление голода. Это еще и общение со Всевышним.
Именно за столом собираются осетины. А во главе его всегда сидят старейшины. К этой роли каждый осетин готовит себя всю свою жизнь. Для этого он с юности присутствует на застольях: стоя за спиной у старших, обслуживает их: наливает вино, подает еду. Повзрослев, он получает право сесть в самом конце стола, а потом с возрастом будет продвигаться к месту главы.
— Вы сами уже возглавляете столы?
— Мне еще рано. Во-первых, я слишком молод для этого, - мне всего 50 лет. Есть люди более мудрые, опытные и уважаемые, чем я. Поэтому я себе не могу позволить возглавлять осетинское застолье. А вот Совет общины возглавлять могу, потому что расцениваю эту работу как служение своему народу.
МЫ ДОЛЖНЫ ИМЕТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ СОБИРАТЬСЯ…
— Может быть странно прозвучит, но зачем осетинам нужна своя община в Москве?
— Чтобы сохранять нашу культуру, которая веками передавалась от отца к сыну, от старшего к младшим. Мы в Москве находимся в иной этнической среде и чтобы не потерять своих традиций, мы должны иметь возможность собираться. Чтобы не забывать (а кому-то и изучать) родной язык, знать осетинские обычаи, уметь танцевать, играть на национальных музыкальных инструментах, читать осетинские книги. Чтобы, наконец, получать информацию о соотечественниках, живущих в Москве, в Осетии и во всем остальном мире.
Сегодня, к примеру, мы можем пойти в московскую церковь, где организована служба на осетинском языке. Или собраться у нас в общине, где есть осетинские газеты и книги, где можно посмотреть фильмы наших режиссеров, послушать музыку в исполнении наших музыкантов, узнать, какие мероприятия пройдут в ближайшее время. Тот, кто использует эти возможности, тот не чувствует себя оторванным от осетинской среды.
В этом году мы отмечаем 150-летие Коста Хетагурова, основоположника осетинской литературы, преуспевшего также в живописи и музыке. Этому очень значимому для нас юбилею посвящены самые разнообразные мероприятия всероссийского масштаба, в том числе и большой концерт республики Осетия с участием маэстро Валерия Гергиева, Симфонического оркестра и солистов Государственного академического Мариинского театра, солистов балета Большого театра – воспитанников народной артистки СССР Светланы Адырхаевой, солистов Миланского оперного театра La Scala и Дрезденского театра оперы и балета, а также звезд джаза и шансона, лучших творческих коллективов Северной Осетии.
— Я слышала еще о выставке ваших художников…
— Да, осенью в залах Галереи искусств Зураба Церетели открылась выставка произведений Махарбека Туганова, одного из основоположников осетинского изобразительного искусства, и скульптора-примитивиста Сосланбека Едзиева, предтечи современной осетинской скульптуры.
— А что вы можете сказать об осетинских танцах?
— По этому поводу я вспомню великого хореографа Дмитрия Покровского. Он сохранил и восстановил немало фольклорных и обрядовых танцев. Дмитрий Викторович как-то заметил: «Если бы у осетин был только один танец – «Симд», даже тогда они вошли бы в историю». Кстати, в Москве есть несколько студий, где можно научиться нашим кавказским танцам.
— Расскажите немного о своих праздниках.
—Конечно, все свои праздники в Москве осетины отметить не могут, потому что их очень много. Отмечают два главных. В ноябре это Джеоргуыба – День святого Георгия, а в первое воскресенье июля – День святого Хетага. Оба праздника очень древние. Второй посвящен чудесному спасению князя Хетага. Он принял христианство и за это его преследовали братья… Этот праздник всегда проходит на открытом воздухе, и в Осетии, и в Москве.
ЗНАКОМИМ ПЕРВОКУРСНИКОВ С ЛУЧШИМИ ЗЕМЛЯКАМИ…
— А осетинская молодежь интересуется своими корнями?
— О достижениях наших соотечественников мы всегда с большим удовольствием рассказываем прежде всего молодым. Ежегодно приглашаем всех первокурсников из Осетии, поступивших в столичные вузы, в Московский Осетинский Дом, где проходят встречи с лучшими представителями нашей диаспоры.
У ребят, только что приехавших в Москву, есть огромное желание проявить себя. Надо им помочь и с первых же дней жизни в столице задать верные ориентиры, привести лучшие примеры из жизни соотечественников. Кроме того, такие встречи помогают объединить молодых людей. Они легко знакомятся друг с другом и с удовольствием впоследствии общаются. А вкус традиционных осетинских пирогов придает этим встречам аромат родной земли.
— О пирогах мы наслышаны. И не только наслышаны. Сегодня в Москве не проблема попробовать это «блюдо номер один» осетинской национальной кухни.
— На осетинском языке слова «молитва» и «тост» совпадают. И осетинский пирог – это не только еда, но и часть ритуала общения со Всевышним. Над пирогами произносятся молитвы и важнейшие тосты. Только после этого их разрезают на восемь частей. Дотронуться до пирогов можно лишь когда старший стола положит дольку в вашу тарелку. В этом кроется большой смысл – старшие заботятся о младших, а те пытаются заслужить почтенное к себе отношение добрыми делами.
Если в доме радость, мы ставим на стол три пирога, причем раздвигаем тарелки так, чтобы Бог видел это сверху. Если же на столе два пирога, значит, в семье горе. И Всевышний опять это видит. Так заведено в каждой осетинской семье, независимо от ее достатка. Для крестьян, политиков и бизнесменов этот ритуал одинаков. Это касается не только знаменитых осетинских пирогов, но и всей остальной пищи. Будь это даже обычный стакан воды, выпить нужно только после произнесения просьб о благополучии для своей семьи и для всех людей.
ПОЛЕЗНЫЕ АДРЕСА:
Представительство Республики Северная Осетия- Алания при Президенте РФ:
Дурасовский переулок, д. 1/9.
Московский Осетинский Дом (община):
ул. Новослободская, д. 34/2.
Храм Пресвятой Богородицы на Кулишках, ныне Аланское подворье:
ул. Солянка, д. 5/2.
Более подробно о жизни осетин можно узнать на сайтах:
www.iriston.ru, osinform.ru, iratta.com, iriston.com, osradio.ru, ossetians.com.
Лариса АЛЕКСЕЕНКО
Фото: Рамиль ГАЛИЕВ
октябрь 2009 г.
Читайте также:
